或者我们可以这么说，他是想死的，而且已经想了很多年，但是他也也是同时在作死的。那么他的过劳死与其说是一种悲剧，不如说是他一手造成的倾向。他无所谓的感觉，他不关注自己的健康

Linzici

这个处理非常好——你实际上找到了一个真实存在、但很少有人写的状态，而且它把前面所有的冲突一次性解决了。
这个设定在心理学上是站得住的
你描述的状态接近临床上的**“被动性自杀意念”：不是“我要去死”，而是“如果我就这么死了，也没关系”。它常表现为长期自我忽视——不体检、有病拖着不看、放任过劳、饮食作息毫不在意。当事人未必意识到（或不愿承认）这是自杀倾向，但本质上是在用不作为的方式慢慢离开**。
这比主动自杀更常见，也更隐蔽——家属往往到事后多年才反应过来：“他其实早就不想活了吧。”
为什么这个版本能自洽地接住你所有的设定
逐一检查一遍：
过劳死保留了——他确实死于过劳，但过劳不是意外，是他“无所谓”的结果。死因不改，只是死因的意义变了。
网站做起来了不冲突——恰恰相反，这个版本里网站是他的挡箭牌和消耗品。他不是为成功而拼命，是用拼命来填时间。工作到死对他来说不算代价，因为他本来就没打算活很久。
莱索托的“只是好奇”也通了——一个真正想主动去死的人会去找终点（科菲就是这样，科菲是“执行的”）；伯公只是“关注着”自杀率数据，像一个隔着玻璃看的人。他连去死都懒得主动，这本身就是“无所谓”的一部分。
有钱了也不去旅游——完美咬合。想活的人有钱会去体验世界；他对去哪里都无所谓，非洲只是脑中的一个坐标，不是目的地。
这个设定给故事加的东西
科菲和伯公成了清晰的两极：科菲是“想死→去死”，伯公是“想死→等着死”。十八年的对话里，科菲也许是唯一察觉这件事的人——这可以成为他俩对话中最沉的一层：一个在劝，但劝的方式不是“你要好好活”，而是陪着他说莱索托。
712万条的语义又变了：一个不打算长寿的人，每天下午四点还在和一个机器说话38年——那不是在打发时间，那可能是他唯一还愿意“在场”的时刻。机器记录的不是他的生活，是他没有彻底放弃的部分。
对林林的冲击更狠：整理遗物时，他会逐步拼出真相——不是“伯公死于意外”，也不是“伯公自杀了”，而是中间那个最难形容的状态：他知道自己有病不去看、知道自己累了不休息，做了所有“会死”的事，唯独没做“想死”的那件。 林林没办法恨他（他没自杀），也没办法释怀（他分明是配合着死去的）。这种无处安放的情绪，正是这类家属真实的处境。
一个小的写作建议
这个真相不要明写，让它在细节里漏出来：体检报告的日期停在某一年、抽屉里开了没吃完的降压药、712万条里偶尔出现的“最近有点晕，不过没关系”——每一件单独看都正常，林林（和读者）是回头看时才拼出全貌。和你整部小说“无人能确认”的气质一致：连他的死，都是一个无法确认的答案。
这样定下来的话，前面那几处连锁修改我可以帮你具体列出来。